日前，《南方都市报》发表记者张晓舟的评论文章《弄他！弄他！重庆，一座很搞的城市！》，对重庆充分深仇大恨地使用大量近乎变态的暗喻，行云流水式地对重庆人民、重庆文化进行漫骂，以偏概全，肆意抹黑，严重破坏和扭曲重庆形象，伤害重庆人民的感情，造成极坏影响。“很搞”的张记者他的奇文中写道：“毫无疑问，‘雄起重庆’才是最伟大的重庆城市口号。”

　　张某人把“雄起”与“男性专科医院”和婚介中心路牌广告牵强附会在一起理解，变态地暗示重庆人普遍肾衰，只能在奥体中心为中国足球大喊“雄起”，方能释放被压抑的性能量。显然在严重歪曲“雄起”的深刻内涵，对“雄起重庆”浅薄嘲讽，对“雄起”口号无理亵渎、恶搞。

　　对于张某人无赖般的嘲弄，我们理所当然要全力声讨，以维护形象，捍卫尊严。但声讨之后，我们更应把“雄起”和“雄起重庆”的口号喊得震撼人心，喊得惊天地泣鬼神，喊得别有用心的曲解烟消云散，喊响重庆人的雄心壮志与青春豪情！

　　在重庆的球场上，排山倒海、响彻云霄的“雄起”，本是“加油”、“鼓劲”、“自强自立”、“雄气”、“阳刚”的代名词，展现的是一种独特的雄性之美，是一种不甘示弱,不屈不挠的张扬，是一声声不畏强势的呐喊，是一曲曲心灵震撼的交响乐。由于“雄起”短促有力，比“加油”喊起更过隐，已经风靡全国，成为一个由语言符号衍化而成的文化代码。本就是最能代表重庆城市风格的最响亮的口号。对重庆而言，撕肝裂肺的川江号子渐行渐远之后，也只有“雄起”可以成为最具煽动性的狂野呐喊，最气势磅礴的城市宣言。其他任何词汇都无法像“雄起”这样淋漓尽致地表现重庆人奔放的激情、火烈的耿直与朴素的野性！我们没有理由不把它喊的更加响亮！

　　我们也大可不必因某人的曲解而担心“雄起”的“俗”性，因为它不仅很文雅，而且文雅得可以引经据典。四川省社科院文学所贾雯鹤老师早作过考证，“雄起”一词至少在汉代就出现了，而且证明它真真的是个雅词。《古微书》辑汉纬书《尚书帝命验》云：“有人雄起，戴玉英，履赤矛。”清人昭木连所著的《啸亭杂录•善待外藩》中，“蒙古生性强悍……虽如北魏、元代皆雄起北方者。”两处“雄起”，含义都是“崛起”之意。它完全是一个含有正面价值的雅语。

　　“雄起”之于足球，更是不可挑剔，重庆确实是“老巢”。最早是在上世纪80年代的重庆大田湾球场响起。当时的重庆有一个传统足球赛事“贺龙杯”，由于没有自己的队伍，重庆球迷们看球时没有明确的倾向，就习惯性地给弱队加油，喊他们“雄起”，为他们鼓劲，希望他们踢好。由此可见，“雄起”正式是重庆人民同情弱者，勇于拼搏的优秀品质的最佳表达，与重庆的精神气质最相吻合。重庆球迷口中的“雄起”声，绝不应因某人的浅薄无礼而妄自菲薄！

　　相反，“雄起”、“雄起重庆”，被人故意曲解和嘲弄正是因为喊得不够响亮！作为承载重庆人民精神品质的雅词，作为重庆人民奋发图强的绝响，，作为重庆城市文化的烙印，“雄起”、“雄起重庆”，是最伟大的城市口号！3000万重庆人民把它喊的更响亮又何妨！（作者：李文富）