“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。”——1992年，小平同志著名的“猫论”唱响了中国改革开放的“春潮”，冲破了“两个凡是”的教条主义，树立了实践出真知的理论观点。

　　纵观近代中国三次重要的解放思想浪潮，都是基于把握历史实际走向的基础上，打破了束缚思想的条条框框，解放了生产力。1978年第一次思想解放冲破了“个人崇拜”，引领中国的政治生活走向了理性化、程序化、制度化；1992年第二次思想解放冲破了“计划经济崇拜”，中国的经济生活开始以同样的姿势和笑容与世界共舞；1997年第三次思想解放冲破了“所有制崇拜”，那些在边缘戴着镣铐跳舞的诸种资本被解放出来，一时间“百花齐放”。

　　然而，重庆“解放思想、扩大开放活动”才刚起步，有的地方就已宣称“取得实效”，把解放思想、扩大开放当作完成上级任务，敷衍了事。“哭穷会”、“照搬经验”、“假、大、空”等“老一套”做法仍在继续；“拔苗助长”、做“政绩工程”，“从文件中解放思想”的做法“还在上演”，不在实践中寻找解放思想的“金点子”，只凭几个人在办公室“空想”的做法，只会“竹篮打水一场空”，解放思想也就成了“作作秀、走走过场”，是不可取的。

　　一代财相王安石，为使宋朝富国强兵，潜心变法。但因不尊重历史规律，不考虑百姓利益，变法最终被历史所淘汰；提出“赶英超美”口号的“大跃进”运动，尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但因不尊重客观规律，不注重实践、调研，导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，广大群众生活遇到了严重的困难。

　　“历史是一面镜子”——由此看来，重庆作为一个内陆欠发达城市，要在思想解放、思维更新的路上有所作为，不仅要有“破与立”的胆略，“革与创”的气魄，“闯与干”的开拓精神，还应尊重客观规律，要有务实的改革作风，大胆套用解放思想的实践载体，不断丰富解放思想的实践内容，要把解放思想和实事求是紧密相结合，“脚踏实地”的将解放思想稳步推进。

（作者：猴子掰麦子）