关怀死者，是对人伦亲情的抢救，是对至高无上的生命价值的抢救，需要与时间赛跑。对灾难记忆的大抢救，值得我们用尽一切努力。

　　汶川地震已过去4天，随着生还者抢救的可能性愈来愈低，而同时，加快处理死难者遗体，防止疫情大暴发，变得愈来愈突出，据报道，此前死难者遗体被挖出后，处理的流程是先将遗体清洗消毒，然后让灾民来认领。但从16日开始，挖出的遗体不再认领，即刻深埋。而据一名工作人员表示，“开始的时候，考虑到对死者的尊重，我们争取一个人一个坑，进行掩埋，但现在尸体越来越多，已经不可能做到这一点了。”(5月16日《京华时报》、《21世纪经济报道》)

　　众所皆知，地震后倘若暴发大规模疫情，将比震灾更加可怕。正因如此，为加快死难者遗体处理，保护生还者，取消认领程序十分必要。固然，这对死难者的亲属可能有些“残忍”，但是为了救灾大局，公民必须向公共利益做出牺牲，这实属不得已之策。

　　然而，加快遗体处理，这并不意味着我们在尊重亡者和遗体辨认上可以“无所作为”，几万死者都是国家的公民，都是我们的同胞，都是亲人的骨肉，他们的生命我们无法挽回，但我们应付诸全力让他们体面地、有尊严地离开这个世界。我们要尽量避免“天地茫茫，不知亲人埋骨何处”的人伦悲剧发生，给生者以最大的慰藉。

　　具而述之，能不能想方设法，争取让每具遗体单个掩埋，尽可能避免采取集体掩埋的方式；每具遗体处理掩埋时，能不能安排一个肃穆的简易哀悼仪式，哪怕脱帽低首默哀半分钟亦可。再如，对那些保存较好，面目依稀可辨的死难者遗体，能否拍下照片、用文字记录体貌特征后详细编号保存，今后供寻亲者辨认；而对损害严重或严重腐烂的遗体，是否能采集DNA样本(如血痕，带毛囊的毛发等)同样编号保存；同时对于死难者随身的遗物，能不能细心一一取出，经过消毒后，同样编号保存待认领———睹物思人，这些遗物在死难者亲人眼中，可比什么都珍贵。

　　也许，有人会觉得以上的建议有些“吹毛求疵”，然而，越是大规模的灾难，越是不能轻忽关键的“细节”，抢救生者固然重要，但关怀死者更不可或缺，毕竟，那是死难者都是我们的同类，不是禽流感时可以随意处置的家禽，我们必须用爱，用珍惜和怀念的心情对待他们。事实上，对死难者一丝不苟，精心关怀，也是国际上普遍的做法，例如2004年印度尼西亚海啸后，许多受灾国家在处置遗体的工作中，都为遗体拍照、记录体貌特征、采集DNA样本和收集死难者佩戴的饰物，当时，中国也派出DNA鉴定专家组帮助泰国辨认海啸死难者遗体。

　　中国自古以来都提倡“慎终”，孔子说:死，葬之以礼，祭之以礼，荀子说，夫厚其生而薄其死，是敬其有知而漫其无知也，而当下，以人为本更是社会的共识。以人为本，首先就应是以生命为本，珍惜生命、尊重亡者，坚守人性的价值。

　　善待地震死难同胞，这也是为了留下地震的宝贵记忆。尽量辨认出每具遗体，如此方能统计出每个死难同胞的名字，倘若没了这些名字，我们为死难者建立的纪念碑上，将只剩下苍白的数字。同样，死难同胞的遗照遗物，如那些遇难孩子手中紧握的笔、紧捏的书，也值得永久保存，以示后人。

　　抢救生者当不忘关怀死者，这是对人伦亲情的抢救，这是对至高无上的生命价值的抢救，这与时间赛跑，对灾难记忆的大抢救，值得我们用尽一切努力。